sunnuntai 17. toukokuuta 2015

Valistus

1600-luvun elämänilo alkoi 1700-luvulla muuttumaan rationaalisuutta ylistäväksi uudeksi kirjallisuuden ja filosofian tyylisuunnaksi. Kysehän oli siis tietenkin valistuksesta. Valistukselle tyypillisiä aiheita olivat yhteiskunta, tietoteoriat ja metafysiikka. 

Kuuluisimpia valistusfilosofeja olivat John locke, David Hume, Thomas hobbes ja Voltaire, joista kukin teki omaa tutkimus työtään yhteiskuntasopimuksista aina epistomologiaan. 

Kirjailijoista tärkeimpiä ovat Daniel defoe ja Jonathan Swift. Defoen Robinson Crusoe (1719) on kaunokirjallisuuden klassikko, jota on usein luonnehdittu maailman ensimmäiseksi bestselleriksi. Huolimatta fiktiosta on valistus esillä myös Defoen kirjoissa, ne ottavat kantaa vertauskuvilla erilaisiin yhteiskunnallisiin asioihin

Valistus oli ensimmäinen aikakausi antiikin jälkeen, kun filosofit ovat tutkineet metafysiikkaa ja epistomologiaa niin tarkasti. Vaikka kirjallisuus historiassa huomaa vaihtelun järjen ja tunteiden välillä, oli valistus todellinen tiedon aikakausi. 

John Locke

John Locke

Elämä ja Filosofia

John Locke on yksi tunnetuimmista valistusajan filosofeista. Locke syntyi vuonna  1632 ja kuoli vuonna 1704. Hänen filosofiset pääsuuntaukset olivat tietoteoria sekä yhteiskuntafilosofia. Tietoteoriassa Locke luokitellaan samaan ryhmään Humen ja Berkeleyn kanssa, kyseistä ryhmää kutsutaan empiireiksi(Empirismi = Tieto pohjautuu kokemukseen). 

Tietoteoria:

Tunnetuin Locken luoma tietoteoriakirja on ''An assay concerning human understanding''. Kyseisessä teoksessaaan Locke puollustaa luonnontieteitä kokemusperäisenä tutkimusalana. Tapahtumat ulkona omasta kehosta ovat ns. aistivaikutelmia(Yksinkertaisia ideoita). Tuosta juontaakin juurensa Locken teoriaan ''Tyhjä taulu'', jossa mieli on puhdas mutta värittyy elämän aikana. Vaikka Locke olikin ''Empiristi'', hän ei kannattanut empirismin käyttöä esim. matematiikassa tai etiikassa, koska hänen mielestään molemmat näistä ovat demonstratiivisiä tieteitä. 

Yhteiskuntafilosofia:

Yhteiskuntafilosofian saralla Locke oli aikaisimpia yksilön oikeuksien puolustajista. Kirjassaan ''Two treatises of goverment'' hän puoltaa kantansa perustavanlaatuisista ja luovuttamattomista oikeuksista valtiovallan rajojen perusteiksi. Kuten aikasemmin tietoteorissa mainittiin Locke tuki luonontieteitä, tämä tuli myös esiin kannatuksesta luonnollista lakia kohtaan. Locken mielestä moraalin peruspiirteet ovat objektiivisa ja ne tavoitetaan empiirisesti käyttämällä järkeä todellisuuden tarkastelussa. Yhteiskuntafilosofiassaan Locke puoltaa myös ihmisoikeuksia sekä turvallisuutta, kyseisen asian tuo esille Locken aatteet siitä että toisen elämää,terveyttä tai vapautta ei saisi yrittää vahingoittaa. Locken yhteiskuntafilosofia tukee myös omaisuutta ja hän kuvailee asiaa sanoin ''Omaisuus on omistajan ja omistetun asian suhde'',  hänen mukaansa henkilöllä on oikeus pitää omaisuutensa jos hänellä on oikeus siihen jollain periaatteella. Työntekeminen on omistamisen perusta ja omistajan työllä ansaittua omaisuutta tulee kunnioittaa samanlailla kuin omistajaansakkin. Kuitenkin jos työntekijä on orja niin omaisuus isännän vaikka orja tehnyt työt.

 
Locken teokset:

A Letter Concerning Toleration (1689)
Two treatises of goverment(1689)
An assay concerning human understanding(1689)
Some thougs  concerning education(1693)
A vindication of the resonableness of Christianity(1695)

Jonathan Swift

Jonathan Swift oli Englantilainen valistuksen aikakaudella elävä kirjailija, runoilija ja sekä myös anglikaanipappi.

Swift syntyi 30. marraskuuta 1667 Dublinissa ja kuoli 19. lokakuuta 1745 Dublinissa. Swift ehti kirjoittaa elinaikanansa jopa 280 erilaista runoa sekä 150 proosaa. Swift ei julkaissut teoksiansa omalla nimellänsä vaan yleensä anonyyminä tai jopa salanimenä. Swift tunnetaan parhaiten Gulliverin matkat (1726) Tynnyritarina (1704) ja  Vaatimaton ehdotus (1729)

 Swiftin kerrotaan vihaavan koko elämää ja sitä miksi on edes syntynyt. Kerrotaan myös että Swift kasvatettiin huonosti kohdeltuna. Swiftin teokset olivat hyvin satiireja (tyylikeino jona katsotaan kirjoittavan jonkun aiheen naurettavaksi) joka paheksutti muita ihmisiä ja hänet leimattiin jopa ihmisvihaajaksi. Swiftillä oli myös puolustajia jotka näkivät Swiftin satiirisen kirjoittamisen hyvänä ja erilaisena keinona nähdä maailma.


Jonathan Swift

"A wise man should have money in his head, but not in his heart." -Jonathan Swift


https://koppa.jyu.fi/avoimet/taiku/kirjallisuuden_aikajana/valistus/englanti/jonathan-swift
http://fi.wikipedia.org/wiki/Jonathan_Swift
http://www.famousauthors.org/jonathan-swift
http://www.brainyquote.com/quotes/authors/j/jonathan_swift.html



sunnuntai 10. toukokuuta 2015

Voltaire (Arttu)

Voltaire (oikealta nimeltään François-Marie Arouet) oli ranskalainen kirjailija ja valistusfilosofi, joka eli vuosina 1694-1778. Voltaire tunnetaan hänen filosofisista kirjoituksistaan ja hän oli liberaali, kannattaen ihmisoikeuksia, vapaakauppaa ja vapaata mielipide- ja ajattelutapaa. Voltaire kannatti yhteiskunnallista uudistumista Ranskan sensuurista huolimatta. Voltaire oli myös säveltäjä ja käytti satiirisuuttaan arvostelemaan Ranskan valtiollisten laitosten typeryyttä. Voltaire on joutunut istunumaan vankilassa arvostelunsa takia muutamina vuosina.

Voltaire kirjoitti monia filosofisia teoksia ja näytelmiä. Voltairen tunnetuimpia teoksia ovat Lettres philosophiques sur les Anglais ("Filosofiset kirjeet Englannista", 1733, uudistettu painos 1778) ,Le Mondain (1736),Sept Discours en Vers sur l'Homme (1738), Mikromegas (ransk. Micromégas, 1752), Candide (1759), Dictionnaire philosophique (1764), Épître à l'Auteur du Livre des Trois Imposteurs ("Kirje 'Kolmen petkuttajan' kirjoittajalle") (1770).

Lähteet: http://www.lyseo.edu.ouka.fi/suvaitsevaisuus/historia/modrasy/voltaire.html
http://fi.wikipedia.org/wiki/Voltaire
http://en.wikipedia.org/wiki/Voltaire  
http://ais.badische-zeitung.de/piece/00/5f/b5/e6/6272486.jpg

keskiviikko 29. huhtikuuta 2015

David Hume




                                              David Hume


Valistus oli kirjallisuuden ohella myös ennenkaikkea filosofinen ja aatteellinen suuntaus. Niinpä aijonkin esitellä yhtä kaikkien merkittävintä metafysiikan ja ontologian saralla vaikuttanutta filosofia, David Humea. Hume teki työtä myös tietoteorian ulkopuolella, hän tutki yhteiskuntaa ja mielenfilosofiaa, jota nykyään kutsuttaisiin psykologiaksi. 

Hume syntyi 1700-luvun alkupuolella skotlantissa. Skotlanti oli silloin kovin erilainen kuin nykyään, Skotlanti oli tiedon keskus vielä tuolloin. Humen filosofiassa näkyy selvästi vaikutteita John Locken filosofiasta, toinen valistusajan vähintäänkin yhtä merkittävä filosofi, joka on myös minulle yhtä tuttu. Hume oli vahva empirismin kannattaja, hän ei vain kannattanut sitä vaan muovasi sen ihan uuteen muotoon. John Locke oli jo aikaisemmin selittänyt teorian aistiperäisestä tiedosta ja tabula rasasta, mutta Hume otti ne teoriat ja väänsi ne ihan uudenlaiseksi.

                                                             Filosofia

Niinkuin jo mainitsin Hume teki työtä monella eri tieteenalalla, mutta tunnetuksi hän tuli metafysiikasta ja ontologiasta, hän veti vei nämä alat niin pitkälle, että alkoi jopa kyseenalaistaa jumalaa, joka tuohon aikaan sattui olemaan tuomittava rikos skotlantissa. Tuomiona oli kuolema, mutta Hume piti asian salassa. Valitsin Humelta muutaman itseäni kiinnostavan teorian ja esittelen ne nyt.


Kimpputeoria, niinkuin jo moneen kertaan mainittu Hume kehitti empirismin nykyiseen muotoonsa. Empirismi on teoria tiedosta. Kaikki tieto tulee empirismin mukaan aistien kautta ihmiselle. Hume veti tästä sellaisen johtopäätöksen, että kaikki mitä on, ei olekkaan. On olemassa vain ominaisuuksia. Yritän selkeyttää tätä esimerkillä, valitaan esimerkiksi vaikka banaani. Se on keltainen, sisältä pehmeä, se maistuu makealta, eikä se pidä ääntä. Mitä banaanista jää jäljelle jos sen riisuu näistä ominaisuuksista. Humen mukaan ei mitään. Jos banaanista ottaa pois maun, värin ja koostumuksen ei banaania ole. Banaanilla tai millään muullakaan ei ole perimmäistä substanssia. Toisin sanoen Banaania ei oikeasti ole olemassakaan. Siitä nimitys kimpputeoria, kaikki on vain kimppuominaisuuksia. Kun Humelta kysyttiin, että osaan ajatella minunhan on siis pakko olla olemassa, niin Hume vastasi varsin hauskasti että sori, ei sua kyllä ole.

Hume ja "tabula rasa". John Locken kuuluisimpiin teorioihin kuuluu teoria nimeltä tabula rasa eli tyhjä taulu. Se tarkoittaa että kaikki tieto on aposteriorista. Kun lapsi syntyy maailmaan, ei hän tiedä mitään, lapsi on siis kuin tyhjä taulu. Hume vei ajatuksen pidemmälle. Hänen mukaan mitkään ajatuksetkaan eivät voi syntyä apriorisesti. Otetaan taas esimerkki. Sinä et ole ikinä varmaankaan nähnyt miestä jolla kasvaa elefantin syöksyhammas päästä. Sinä voit kuitenkin kuvitella sellaisen, tiedät siis miltä se näyttää, tämä johtuu Humen mukaan siitä, että olet nähnyt miehen ja olet nähnyt syöksyhampaan. Mielesi siis vain yhdistää ne kaksi jo tiedettyä asiaa ja minkäänlaista apriorista tietoa ei ole.

Seuraava teoria koskee Humen suhdetta tieteelliseen metodiin. Humehan oli empirismin kannattaja joten kai hän nyt sitä kannattaa? No, kyllä ja ei. Hume piti sitä hyvänä, mutta huomasi, että koko tieteen pohja perustuun väärään tietoon, tai oikestaan ei tietoon ollenkaan. Kysehän on siis induktiivisesta päättelystä. Tieteellinen metodi testaa jokaista teoriaa. Mutta vaikka teoria kerran toimii, mikä kertoo, että se toimisi uudestaan. Otetaan esimerkiksi omenat. Olet koko elämäsi nähnyt ja syönyt vain vihreitä omenoita. Voit siis sanoa, että kaikki omenat ovat vihreitä. Hienosti tehty olet siis idiootti. Vaikka kaikki näkemäsi omenat ovat vihreitä on myös punaisia omenoita. Yhtälö s=vt tai e=mc*2 on todistettu monta kertaa käytännössä, mutta mikä kertoo, että se toimii myös ensi kerralla kun sitä testataan. No fysiikassa ja matematiikassahan voidaan kaikki perustella deduktiivisesti käyttämällä laksennallisia keinoja, mutta esim: biologiassa eivät ne keinot toimi. En usko, että Hume olisi pitänyt niistä laksennallisista keinoista, sillä laskennalliset keinot vaativat jotain apriorista tietoa, eli aksioomia. Matemaatiikan aksioomia ovat esim: laki siitä, että 1+2=2+1. Tämähän kuitenkin vaatii apriorista tietoa ja jos sitä kokeillaan helmitaululla ollaan taas induktiossa, tämän takia en usko Humen hyväksyvän edes deduktiivista, kyllä, mutta apriorista tietoa vaatiavaa laskemista.

Siinä oli muutama omasta mielestäni hyvin mielenkiintoista Humen teoriaa. Hume on lempifilosofeissani top viisi listalla.


Lähteet:
Filosofian haasteet 3 Tietämisen haasteet 
http://fi.wikipedia.org/wiki/David_Hume